इतनी छोटी यात्रा , और ----

इतनें मोड़

बश इतना ही सोच पाया था की स्वयं को संभालना कठिन हो गया और ......
भागता हुआ मैं उस गाँव के बाहर स्थित एक बिरान स्थान पर पहुँच कर .....
खूब रोया , वहां कौन सुननें वाला था , क्या करता , अपनें बश में कुछ न था , उस घड़ी ॥

लगभग अब अन्धेरा हो चला था , उठा और उस जगह को देखनें लगा
इतनें में पीछे से कोई आया और पूछा - भाई साहब !
आप इस बस्ती में पहली बार दिखे हो , नए लग रहे हो , किसके यहाँ आये हो , क्या पंडित जी
के करम पर तो नहीं आये ? इतनें सारे प्रश्न और मैं , क्या करता बोला तो जा नहीं रहा था लेकीन
अपनें को संभाल कर बोलना ही पडा - मैं बोला, आप ठीक कह रहे हो ॥
उस ब्यक्ति की बातों में दम था , वह ब्यक्ति था भी ऐसा ॥
पंडितजी को मरे आज ठीक बारह दिन हो चुके थे
और आज कर्म - काण्ड का आखिरी दिन है , इतनें लोग आये हैं ?

मैं पंडितजी को बचपन से जानता हूँ , बहुत ही नेक दिल इंसान थे - पंडितजी ।
पंडित जी को किस - किस नें नहीं चूसा ;
बेटी , बेटा , पत्नी , पास - पड़ोस वाले
और जब हमलोग हॉस्टल
में इक्कठे रहते थे तब भी वहाँ जिसको मौक़ा मिला , उसनें पंडितजी को ऐठ लिया
लेकीन पंडितजी
सदैव खुश रहा करते थे ॥
आज पंडितजी तो गए , लोग जसम मना रहे हैं
और कुछ समय बाद सबलोग अपनें - अपनें घर को चले जायेंगे और ......
कल कौन जानता है .....
किसका ....
नया दिन हो ....
किसका ----
आखिरी दिन हो .....
जब हो तो ......
उस खुदा को भी अपना ही समझो .....
जो .....
सब का , सभी घटनाओं का ....
अकेले मालिक है ॥

=== ॐ =====

मन - मंदिर

मन - मंदिर का गहरा सम्बन्ध है ----
मकान तो पशु - पक्षी सभी बनाते हैं ----
उत बिलाव को तो एक उत्तम आर्किटेक माना जाता है ....
लेकीन मंदिर मात्र इंसान बनाते हैं , ऐसा क्यों ?
इंसान में सभी जीवों से सर्वोत्तम मन - बुद्धि तंत्र की ब्यवस्था प्रकृति की ओर से किया गया है , अतः इंसान
बहुत से ऐसे काम करता है जैसे मंदिर बनाना आदि ।
क्या आप इनके बारे में कभी सोचते हैं ...........
() अजन्ता - अलोरा की कृतियों के बारे में ----
() एलिफेंटा के मंदिरों के बारे में -----
() खजुराहो के मंदिरों के बारे में -----
() पागान [ मेमार ] की पहाड़ियों को काट कर एक मंदिरों का शहर बनाया गया था ,
अबसे लगभग तेरह सौ साल पहले - उसके बारे में -----
() () यदि आप इन के बारे में कभी गंभीरता से न सोचा हो तो अब सोचना की .....
जो लोग ऐसा किये थे उनके अन्दर कैसी उर्जा प्रवाहित हो रही होगी , क्योंकि ----
जहां इनको बनाया गया है उस स्थान पर कोई देखनें वाला उन दिनों तो आसानी से पहुँच नहीं सकता
रहा होगा , उनके अन्दर कोई अहंकार रहा हो , वे ऐसा करके नाम कमाना चाहते रहे हों , ऐसा भी
नहीं लगता , फिर ऐसे - ऐसे काम करनें वाले कौन लोग रहे होंगे ?

** पहले मंदिर उनके द्वारा बनाए जाते थे जो अपने सघन ध्यान में कुछ अनुभव किये होते थे और
उस निराकार अनुभव को साकार रूप में ढालनें के लिए लोग जो प्रयत्न करते थे ,
उसको मंदिर कहा जाता था ।

जिस जगह पहुंचनं पर ........
# मन रिक्त होता हो
# तन में कुछ - कुछ होनें लगता हो
# जहां से वापस आनें को मन न करता हो
ऐसे स्थान मंदिर होते हैं ॥

आप एक काम करें ======
मन अन्दर मन अन्दर मन अन्दर - एक श्वास में बोलते रहे जैसे गाना गाते हैं ...
और अपनें परिवार के किसी को कहदे की .....
आप जो गा रहे हैं उसे वह रिकार्ड कर ले ....
और तब आप उस रिकार्डिंग को सुनना ....
उसकी धुन जो होगी , वह होगी ....
मदिर मंदिर मंदिर की

==== ॐ =====

रामलला और हम

त्रेता युग .....
सुर्यबंशी चक्रवर्ती राजा दशरथ ....
जो अयोद्ध्या के 63 वें राजा थे ...
उनके महल में .....
उनके पुत्र रूप में ....
प्रभु श्री राम अवतरित हुए थे ॥

ऐसा कहा जाता है ----
जहां प्रभु निराकार से साकार रूप में एक पुत्र रूप में अवतरित हुए थे ....
उस स्थान पर ...
सम्राट बाबर संन 1528 में ....
बाबरी मस्जिद बनवा दिया था ....
जिसको ....
468 साल बाद
सन 1992 में गिरा दिया गया ॥

** जिस समय बाबरी मस्जिद बना उस समय तुलसीदास जी चार साल के थे ॥
** बाबरी मस्जिद बनानें के ठीक 28 साल बाद ----
भारत का सम्राट बना ----
अकबर जिसको हिन्दुओं से भी बहुत प्यार था ॥
अकबर के गद्दी पर बैठनें के लगभग 15 - 20 साल बाद .......
तुलसी दासजी अयोद्ध्या में रामलला चौतरे के साथ बैठ कर .....
श्री राम चरित मानस की रचना प्रारम्भ की ---
कुछ दिनों बात वे स्वेच्छा से काशी चले गए ....
और काशी में दो साल सात माह के करीब समय में .....
रामचरितमानस को पूरा किया ॥

ऐसा भी कहा जाता है ----
** अकबर की रानी राजस्थान राजपूत घरानें की बेटी थी
और हिन्दू सभी त्यौहार महल में मनाये जाते थे ॥
** तुलसी दास जी को अकबर एक बार सम्मानित भी किये थे ॥

अब
अकबर के समय क्या कोई हिन्दू बाबरी मस्जिद की बात को उठाया था ?
तुलसीदासजी को चित्रकूट में तीर - धनुष धारी के रूप में श्री राम नज़र आये लेकीन ....
जब राम चौतरे पर बैठ कर रामचरितमानस की रचना
अयोद्ध्या में कर रहे थे
उस समय उनको
क्या
बाल राम नज़र नहीं आये ?
इतना बड़ा ग्रन्थ लिख डाला लेकीन -----
उस ग्रन्थ में एक लाइन भी ....
रामलला जन्म स्थान पर ....
मस्जिद होनें के सम्बन्ध में न लिख पाए ...
आखिर कारन क्या था ?
कारण यह था ----
की ....
चाहे राजा हो ...
चाहे फकीर हो ...
सब में राज नीति आगे आगे चलती है और
बन्दा पीछे - पीछे ॥
लगता है .....
चार सौ अडसठ सालबाद ....
तुलसी का पुनर्जम किसी रूप में हुआ होगा
जिनकी प्रेणना से
बाबरी को तोड़ा गया ॥
आपकी
राय क्या है ?

==== जय श्री राम =====

मन से

मन की यात्रा तो ---
तन की यात्रा को आमंत्रित ...
करती है ॥

मन से दो यात्राएं एक साथ तो नहीं लेकीन अलग - अलग की जा सकती हैं ।
एक यात्रा ज्यादा लम्बी तो नहीं होती लेकीन दूसरी यात्रा बहुत लम्बी होते हुए भी छोटी लगाती है ।
एक यात्रा मन से बिषय की है
और
दूसरी यात्रा है मन से अनंत की ॥

मन से बिषय की यात्रा के ही हम फल हैं ;
भोग से भोग में हमारा जन्म हुआ है
और
भोग से भोग में अंत हो जानें वाला है ॥

हमें मनुष्य की योनी मिली है , प्रकृति की कुछ जिम्मेदारियां भी गर्भ से मिली हुयी हैं लेकीन ....
उनके प्रति हम कितनें जागृत हैं , इस बिषय के बारे में हमें गंभीरता से सोचना है ॥
मन से बिषय की यात्रा बेहोशी की यात्रा है ,
यह यात्रा ऎसी है जैसे हिमालय की उंची शिखर से पानी
नीचे की ओर चलता है
और .....
मन से अनंत की यात्रा पथ रहित यात्रा है ;
यह संसार के गुरुत्वा शक्ति के बिपरीत की यात्रा है , जिसमें
पग - पग पर गुणों के अवरोध मिलते हैं
और
यह भी सभव है की ......
यात्रा मात्र एक कदम की ही शेष रहे
और हमारा रुख नीचे की तरह स्वतः हो जाए ॥
गीता कहता है -----
बैराग्य में पहुँच कर भी योगी भोग में उतर आते हैं ॥
आप को कौन सी यात्रा प्रीतिकर हो सकती है ......
एक यात्रा पर आप - हम हैं
और दूसरी का कोई अनुभव अभी तक तो मिला नहीं लेकीन ....
प्रभु श्री कृष्ण कहते हैं .......

बिषय से बैराग्य -----
बैराग्य से मुझ तक की ....
यात्रा का दूसरा नाम है .....
परम आनंद ॥

प्रभु के प्रसाद रूप में गीता को पकड़ कर रखिये
बाक़ी ....
सब ठीक ही होता रहेगा ॥


==== ॐ शांति ====

काशी विश्वनाथ की यात्रा

आप में बहुत से लोग काशी की यात्रा कर चुके होंगे , कुछ मात्र गए होंगे , कुछ पानें की उमीद से तो कुछ
गए होंगे वह सब देखनें जिसके बारे में अपनें बुजुर्गों से कभी बचपन में सूना हो गा , आप लोगों में से कुछ बहुत खुश हुए होंगे इस यात्रा से तो कुछ बिचारों के अरमान फीके पड़ गए होंगे क्योंकि उनकी जो सोच यात्रा - पूर्व में रही होगी वह ब्यर्थ गयी होगी । तीर्थों में जाना , वहाँ कुछ दिन रहना , वहाँ साधू - महात्माओं के साथ का लुत्फ़ उठाना , अति उत्तम है लेकीन यह जरुर सोचना चाहिए की क्या हम जिस तीर्थ में जा रहे हैं , उसमें प्रवेश की हमारे में योग्यता भी है ? आप सोच रहे होंगे की - इसमें योग्यता कहाँ से आ टपकी ? लेकीन यह
अति आवश्यक बात है ।
भारत में जितनें भी प्राचीन तीर्थ हैं उनमें जब कोई बुद्धि जीवी पहुंचता है तो उसे उनकी हालत को देख कर दुःख होता है क्योंकि उनके मन में कहीं न कहीं यह बात जरुर होती है की जब इतना बड़ा तीर्थ है तो वह स्वर्ग सा तो होंगा ही , स्वर्ग जिसका गुणगान हमारे परम वेदों में खूब किया गया है उसका राजा हैं - इन्द्र और काशी का राजा हैं - स्वयं शिव जिनको आदि देव भी कहा जाता है पर काशी में पहुंचनें के बाद तो ऐसा दिखता है की यह अति गंदा शहर है - जहां श्वास लेना , पानी पीना भी कठिन है ।
मेरे प्यारे मित्रों !
आप - हम जिस काशी को देखते है , जिस काशी को जाते हैं , जहां काशी विश्वनाथ के रूप में ज्योतिर्लिन्गम बिराजमान हैं , वह काशी नहीं है , वह है काशी का एक द्वार जहां से शिव काशी में प्रवेश मिलता है ।
क्या बात है ?
काशी आदि शंकारा चार्य गए और उनका भी अहंकार वहाँ टूटा -----
काशी में सौ साल से भी अधिक समय तक कबीरजी साहिब रहे ......
कबीरजी साहिब से मिलनें श्री नानकजी साहिब भी अपने पूरी यात्रा के दौरान , काशी में कुछ दिन रुके .....
ऐसा कौन है जिसको सत की राह की तलाश रही हो और वह काशी न गया हो - आदि शंकराचार्य से कृष्णामूर्ति तक के सत के प्रेमियों पर आप एक नज़र दौड़ा कर देख सकते हैं ।
काशी जानें का जब कभी आप का प्रोग्राम बनें तो आप वहाँ जानें की पहले तैयारी करलें और अपने अन्दर से
उस उर्जा को निकाल कर जो आप में भरी पड़ी है उसके स्थान में शिव उर्जा को भरनें का यत्न करें यह तब संभव होंगा जब आप कुछ दिन किसी शिव मंदिर में कुछ ध्यान करें ।
वह जो शिव - ऊर्जा से परिपूर्ण होंगा , उसे काशी की गंदगी नज़र न आयेगी , उसे वहां के पाकेटमार न समझ में आयेंगे , उसे गंगा की अपवित्रता नज़र न आयेगी , उनको तो -----
वहाँ पहुंचनें पर वह चाभी नज़र जरुर आनें लगेगी जिस से इस काशी रूपी द्वार को खोल कर आदि काशी में प्रवेश
कर सकें । ऐसा सत का प्रेमी जो काशी जाता है वह पुनः लौट कर नहीं आता ॥
आज लोग गंगा सफाई पर खूब हवा उड़ा रहे हैं लेकीन उनको यह नहीं पता चलता की यह गंगा भारत की गंगा हैं , अमेरिका की नहीं ....
यह गंगा वह गंगा नहीं जो ब्रह्मा के कमनडल से चली थी , यह गंगा तो उस गंगा का एक भाग हैं ।
वह जो ब्रह्मा के कमनडल को न देख पाया ......
वह जो मूल गंगोत्री को न देख पाया ....
वह जो शिव को न समझ पाया ....
वह जो ज्योतिर्लिन्गम को न समझ पाया .....
वह मूल काशी में कैसे प्रवेश कर सकता है ॥
आदि शंकर को आदी काशी में प्रवेश के लिए छ महीनें लगे थे।
इस बात को फिर कभी लेंगे ।
आज इतना ही
आज शिव की ऊर्जा में रहें
===== ॐ ======

ॐ की ओर

गीता में प्रभु कहते हैं -----
[क] वेदों में ओंकार मैं हूँ .....
[ख] ऋग्वेद , यजुर्वेद और सामवेद मैं हूँ .....
यहाँ आप देखें गीता - श्लोक .... 7.8 , 9.17 , 10.25

ॐ की ओर यात्रा करनें से पहले आप लोगों से मेरा एक प्रश्न --------
मैं गीता की ओर यात्रा पर वैसे तो लगभग दस वर्षों से हूँ लेकीन ब्लोक के माध्यम से आप सब के
साथ गीता - माध्यम से मुझे जुड़े हो गए होंगे चार वर्ष के करीब ।
आप लोगों में कितने ऐसे हैं जिनके पास मूल गीता की एक प्रति है ?
बाज़ार में गीता से सस्ती शायद ही कोई और किताब हो , ऐसा समझे की .....
एक किलो बैगन न लेकर
आप गीता प्रेस गोरखपुर से प्रकाशित 502 गीता की एक प्रति आसानी से
खरीद सकते हैं कोई हर्ज़ नहीं पड़ता
आप पढ़ें सब के द्वारा लिखे गए भाष्यों को लेकीन
मूल गीता तो मूल ही है ॥

आइसे अब चलते हैं ॐ की ओर .......
आप , लोगों से निम्न तरह की बातों को तो सूना ही होगा ?
[क] आज पांच बजे मुझे मंदिर जाना है ----
[ख] आज रात्री में मेरी मौसी काशी जा रही हैं ....
[ग] अगले वीरवार को मेरी माँ रामेश्वरम की यात्रा पर जा रही हैं .....
[घ] अगले साल मैं और मेरी माँ केदार नाथ - बद्री नाथ की यात्रा पर जानें वाले हैं ....
[च] परसों मेरे पड़ोसी हरिद्वार जा रहे हैं ... आदि ,
क्या इन बातों से आप के अन्दर बह रही ऊर्जा
की फ्रिक्विन्सी पर कोई असर पड़ता है ?
यदि पड़ता है तो आप में अभी प्राण है ......
यदि नही पड़ता तो आप चलते - फिरते मुर्दे हैं .....
आप एक काम करें -----
एकांत में बैठ कर मात्र दो मिनट के लिए इस प्रयोग को करें .....
आँखे बंद हो .....
किसी का आना - जाना उस स्थान पर न हो ....
अपनी दोनों हथेलियों को अपने सीनें पर रख कर स्वयं से प्रश्न करना की .....
क्या तीर्थों के नाम से .....
क्या पीर - फकीरों के नाम पर ......
क्या तीर्थ - यात्राओं के आम पर ....
आप के अन्दर कभी कुछ हुआ है ?
यदि आप की स्मृति कमजोर हो तो आगे आप जरूर ध्यान रखना ,
क्या पता यह आप को
रुपांतरी करदे ॥
दिनमें एक मिनट के लिए ही सही ....
अपनें दिलमें कभी - कभी ही सही ....
अपनें तीर्थों की स्मृति में अपनें को लेजाना कोई बुरी बात तो नहीं
और .....
यदि ऐसा संभव नही तो ....
तीर्थों के तीर्थ राज .....
अपनी माँ को ही सही ऐसे याद करें
जैसे .....
आप उसकी गोद में लेते हुए हों एक छ : माह के अबोध बाल रूप में ॥
आज और अभी कर के देखो .....
आप एक पल के लिए उस जन्नत में अपनें को पायेंगे जिसके लिए
कुछ करना नहीं मात्र अपनी स्मृति में जाना है ॥
प्रभु आप के साथ है ....
प्रभु आप के ह्रदय में है ....
फिर भी आप यह सब क्यों कर रहे हो ?

आज इतना ही -----

=== ॐ एक मार्ग है ======

क्या आप कभी सोचे हैं ?

गंगा और यमुना एक गर्भ से जन्म ले कर एक दुसरे के समानांतर एक दुसरे को झांकती हुयी अपनी - अपनी
यात्रा तब तक करती रहती हैं जबतक उनकी यात्रा के हिसाब से मध्य उम्र नहीं आ जाती ।
गंगा का पानी सफ़ेद और यमुना का गहरा नीले रंग जैसा दिखता है । गंगा और यमुना जहां मिलती हैं उस
जगह को प्रयाग कहते हैं ।
क्या आप कभी प्रयाग संगम पर स्नान किये हैं ? यदि नहीं तो वहाँ जानें
का कभी प्रोग्राम बनाना और जब वहाँ पहुँच जाना तब मेरी एक बात जरूर सोचना ।
संगम से आप कोई एक नाव करना , नाव को बीच धारा से चलानें के लिए मल्लाह से बोलना , अच्छा होगा यदि आप संगम से पहले ही गंगा से अपनी यात्रा करें और वह जगह अपनें आप आजायेगी जहां यमुना आकर गंगा से मिलती हैं , फिर नाव को आप मुख्य धारा से बहनें दे और अपनी नज़र धारा पर रखना । संगम से काफी आगे तक सफ़ेद और नीले रंग की दो धाराएं साफ़ - साफ़ नज़र आती हैं और उसके बाद यमुना अपना अस्तित्व खो कर स्वयं गंगा बन जाती हैं । जहां दोनों धाराओं का यह मिलन होता है या यों कहे की जहां यमुना अपनें को गंगा में पूर्ण रूप से मिला देती है , वहाँ गंगा के किनारे पर एक छोटा सा अति प्राचीन मंदिर है जहां आज से चालीश साल पहले कोई नहीं जाता था ।
क्या है उस मंदिर में जहां यमुना की आत्मा गंगा में बिलीन हो जाती है ? मैं नहीं चाहता आप को बताना लेकीन जब आप एक दिन उस मंदिर के साथ अपनें को जोडनें में सफल हो जायेंगे तो आप को परम सत्य की एक किरण आप के ह्रदय में एक परम ऊर्जा की लहर जरुर पैदा कर देगी और आप
उस स्थिति में उस संगम को देख कर धन्य हो उठेगें जो सही संगम है ॥
प्रभु आप की यात्रा मंगल मय बनाए रखे
ॐ की तरंगें ह्रदय में गूंजती रहे .........
दृष्टि प्रभु पर टिकी रहे .......
तब सम्पूर्ण अपना सा ही दिखता है ......
यहाँ कौन है पराया ?
सब यात्रा पर हैं और सब एक - एक करके लुप्त होते जा रहे हैं , फिर .....
क्या ?
कौन ?
है , अपना और पराया ॥

===== ॐ शांति ॐ ====

ॐ शांति ॐ

जप ....

तप ....

ध्यान ......

पूजा ......

प्रार्थना ....

योग ......

कीर्तन .....

भजन ....

आदि से क्या होता है ?

गीता कहता है :

प्रभु का रस उस मन - बुद्धि में बहता है जिनमे .....

कोई संदेह न हो -----

कोई हाँ - ना का भाव न हो ....

सभी द्वत्य से मन बुद्धि अप्रभावित रहते हों .....

और यह सब तब होता है जब .....

कर्म - इन्द्रियों की चाल -----

ज्ञान - इन्द्रियों की चाल ----

मन की चाल , और ......

बुद्धि की चाल एक हो ॥

भोगी आदमी में उसकी ऊर्जा अन्दर से बाहर की ओर भागती है और योगी अपनें अन्तः करन को ऐसा

बना लेता है की .....

बाहर की ऊर्जा अर्थात कासमोस - उर्जा उनके अन्दर भरनें लगती है ।

वैज्ञानिक अब कहनें लगे हैं ------

आम आदमी मेंजो ऊर्जा इन्द्रियों से चेतना की ओर बहती है उसकी आबृत्ति लगभग दो सौ साइकल

प्रति सेकण्ड होती है लेकीन वही आदमी जब ध्यान की गहराई में पहुंचता है तब यह आबृत्ति लगभग

दो लाख साइकल प्रति सेकंस से भी अधिक हो जाती है और तब उस ध्यानी को :..............

यह आभाष होनें लगता है की -----

वह देह नहीं , वह स्वयं को अपने ही देह के बाहर महशूश करनें लगता है , इस स्थिति को .....

समाधी कहते हैं जहां .....

प्रभु की अनुभूति होती है ।

प्रभु की अनुभूति उसे होती है जिसकी -----

इन्द्रियाँ , मन और बुद्धि निर्विकार हों और उनके अन्दर बहनें वाली ऊर्जा ऎसी हो जैसी ऊपर बताई गयी है ॥



==== ॐ शांति ॐ =====

Who is Gita tatva Vittu ?

Within the mind - intelligence frame ,
through various parameters ,
some of them may be constants and some
of them may be variables ,
the yogin who walks towards
the ultimate cosmos reality , is called -
Gita Tattva Vittu .

Let us see those parameters : ------
[a] CONSTANTS
[b] VARIABLES
Constants
** consciousness
** soul
** The Supreme Almighty

[b] Variables
## various elements of satvik - guna
## various elememts of rajas - guna
## various elements of tamas - guna
Elements of Satvik - Guna
01- austerity of wisdom
02- mind - intelligence frame does not have doubts
03- awareness about ....
manifested and
unmanifested
04- winnesser of .....
passion
dullness
05- fearlessness
06- mind - intelligence frame settled in .....
choiceless awareness
07- alway marching towards .....
NIRVANA

Elements of Rajas - Guna
01- mind is always engaged with ....
five objects of wisdom - senses
02- attachment
03- sex and desire
04- ignorance
05- unstable .....
mind and intelligence
06- anger and greed

Elements of tamas - Guna
01- mineness
02- delusion
03- fear
04- dullness

we shall be going through all these
elements one by one
in coming issues .

enjoy
KRISHNA CONSCIOUSNESS

===== ॐ shanti ======

symptoms of delusion

gita chapter one shlokas -----

1.28
1.29
1.30

under these shlokas ......

arjun says ......

[a] my limbs quil .......
[b] my mouth goes dry .....
[c] my body shakes ....
[d] my hairs stand on ends .....
[e] my bow slips .....
[f] my skin has burning ......
[g] i am not in position to stand even ....
[h] my mind is reeling .......

these are the few statement that arjuna has made
after seeing his relatives, gurus and
near and dear in the battle field of kurukshetra .

these three arjuna,s shlokas are the seeds of gita .

in the next issue we can have few more shlokas related to delusion .

delusion is an element of tamas - guna [ dullness - mode ] .

====ॐ shanti =====

kinetics of mind - 06

under kinetics of mind series , here we can see
few more gita - sutras related to the
mind - mechanism .

[a] gita - 2।55


a man whose mind is free from attachment
and desire is a man of having
settled intelligence .

[b] gita - 5।13

there are nine doors in our body as gita says .........
a man whose mind does not get affected by
his actions , is a person of full of
happiness living in the structure
of nine doors ।

gita further says ------

work without attachment makes one karm - yogin ।

[c] gita - 6.5

a man having his mind in his control ,
then his mind
becomes his good freind ।

[d] gita - 6.6

freindship wth mind could take one to nirvana ।


===== ॐ shanti =====

kinetics of mind - 05

gita - 2.60
impetuous senses carry off mind by force .

gita - 3.6
controlling movement of senses , does not give
positive result , it increases the depth
of ego .

gita - 3.7
yogin has freindship with his senses and
this becomes possible by understanding
the behaviour of senses through mind .

gita - 3.37
anger is a form of sex- enegy .

gita - 3.40

sex - energy keeps its control over senses ,
mind and intellect .

==== ॐ ====

kinetics of mind - 04

Under kinetics of mind ,

Gita says :

[a] Gita - 6.20 - 6.23

When a meditator touches the deepest layer of meditation which is absolute silent , his
mind becomes a witnesser of senses and the actions being taken by them .

[b] Gita - 15.8

When physical body is not in a state to
carry further the spirit , the spirit along with mind
and senses leaves the body and remains in search of another suitable body . Till a new
body is available it wonders in the cosmos.

[c] Gita 4.38

The siddhi of yogas or meditation is the source of wisdom .
wisdom is that which makes one awared
about kshetra - kshetragya .

Kshetra is physical body and kshetragya
is spitit - the source of living - energy .

===== ॐ shanti ======

kinetics of mind - 03

Let us see few more Gita sutras related to kinetics of mind ------

[a] Gita - 2.42 - 2.44

Only steady silent mind has so strong gravity to
attract the cosmic ultimate pure energy .

[b] Gita - 6.6

Man having controlled mind , is his own freind .

[c] Gita - 6.6

controlled mind becomes freind .

[d] Gita - 6.7

Silent mind is a gateway to the Supreme One .


==== ॐ shanti ========

Kinetics of mind - 02

Under kinetics of mind , we are trying to collect
various Gita - shlokas which are
directly or indirectly related to the behaviour of mind .

Let us see few more sutras in this regards :

[a] Gita - 6.35
Arjuna says :---
Because of abnormal behaviour of my mind , i am not in position to understand your
yogic - teachings . I do not find it possible to control the wavering nature of the mind .

Here on the doubts of Arjuna , Lord Krishna says :
Without doubt, the mind is difficult to curbe and restless but it can be controlled
by constant uninterrupted yogic - practice which finally take to renuncitation -
vairaagya.

[b] Gita - 6.26

Here Lord Krishna says :

always be with your mind , follow its movement .
Whatsoever makes it wavering and ubstable,
take it back from such subjects and try to make it empty .

[c] Gita - 8.8

Here Gita says :
Attuned mind , a mind - full of devine love, is a gateway of nirvana .
Meditation is a awareness about the behaviour of mind .
A man of controlled mind
is yogin and sanyasin .

===== follow the movement of your mind ======

Kinetics of mind

Under kinetics of mind , we shall be going through
various Gita - sutras , here .

Neurologists now donot consider mind as a part of brain .
Infact there is no word - brain
in Gita . Mind [man] is an essential basic tools provides
by the nature which comes
in womb along with other basic elements .
Under Gita - kinentics of mind , here, we shall be looking
through various angles , not based on
logic , but the entire concept would be based on Gita .

Let us see few Gita,s sutras related to mind[man] as under ----
[a] Gita - 10.22
Here Lord Krishna says - indriyaanaan mnashchaashmi ,
which means .....
of senses , i am mind .

[b] Gita - 7.4
Here Gita says -----
mind is an elemment out of eight elements of aparaa - prakriti .
These two Gita - statements are to be understood
because they have basic mysteries .

Gita - 10.22 says .....
there are five senses of wisdom and the sixth
one is mind ; but it is not as such .
Infact , there are ten senses in two groups ; one group is known as sense of wisdom and the other group is known
as senses of action . The nodal point where these two sets of senses meet ,
is called mind .
Gita - 7.4 further says as explained above ...........
The fusion of aparaa and paraa prakritiyaan is the basic
requrement of the origin of a life .
TO BE CONTINUED .....

===== OM SHANTI ======

Four Gita Sutras ------

Related to Karma - Yoga

[A] Gita 2.51
Action without expecting fruitation , takes to Nirvana .

[B] Gita - 2.47
Work without fruit- desire, is Karm - Yoga .

[C] Gita - 6.1
Action without expectinf result , makes one Sanyaasin .

[D] Gita - 5.10
work without attaachment has no sin in it .

I do not add comment over there Gita Sutra,
because they are crystal clear .
Try to put these sutras in yor mind and whenever you get time ,
try to understand them ..

==== Life is not endless =====

Bhagavadgita

Bhagavadgita --

The blessed....
The bestower...
The nector of non dualistic wisdom ....
The wisdom of realising the ----
Essence of ---

Birth
Life
And
Death ....
The epitome of the essentials of the whole Vedic wisdom ....
SPREAD IN
China...
Japan , and ....
in west lands , in the form of ----
MAHAYANA BUDDHISM

Gita is the Lotus of the ...
True natural laws which throgh ....
Karm- Yoga leads towards .....

NIRVANA

=== ==Try to digest these diamond sutras =====

Gita - Image

Adiguru Sankaraacharya says ----------

Brahman is one without a second ....
Brahman satyam jagad mithya .....

The world of manifestation and multiplicity is not real ,
all are manifestation of Brahman .

Let us see , in this regards what is the view of Gita ?

Gita - 13.13
Brahman is beginningless and HE is neither existent nor non - existent .

Gita - 14.26
He who is in my deep love , untouched by three modes of the nature ,
he is fit for
becoming Brahman .

Gita - 14.27
I am abode of Brahman , immortal and imperishable ,
of eternal laws and of absolute bliss .

Gita - 14.3 - 14.4
Brahman is womb , in which i cast seed and so is the birth of beings .

We can see few more shlokas related to the theory of origin in the next issue .

==== om shanti =====

Gita Moti

Gita says :------

Make your routine works as a medium of meditation .
It is possiple only when your works .......

[a] do not have energy of attachment ....
[b] do not have power of ego ......
[c] do not have any desire ....
[d] go not have shadow of delusion .....
[e] do not have clouds of greed ....
[f] do not have feeling of being doer ....
[g] do not have any expectation of fruitation .....

This man is called -----
Man of stable intelligence
A yogin
A sanyasin
A man free from all three modes of the nature .

Think about such a man - a Gita karm - yogin and how to achieve this space .

==== shanti ======

Gita Chapter - I , Shlok - 01

Dharmkshetre Kurukshetre
Samaveta Yuyutsavah
Mamakah Pandavashchaiv
Kimkurvat samjay

Dhritrashtra the king , a blind man ,s shloka is the opening of Shrimadbhagvadgita .
Dhritraashtra says :-----
Samjay! my people and people of pandava had gathered together ,
eager for battle in the
dharmshetra - Kurukshetra . What did they do ?
We shall be looking various points hidden in this shloka in the next issue but here
some home work is being proposed as under -----
[a] Was Kurukshetra - the battle field of mahabharata,
a dharma - kshetra before
the mahabharata ?

[b] Why was Dhritrastra so excited to know
what was going on there in the battle field ?

[c] Kurukshetra and Thaneshwar - these two places are situated
few yard away to each other .
Thaneshvar was capital of king Harshvardhan .
If during that period Kurukshetra
existed at all there , then why was the Thaneshvar
made the capital by Harhvardhan ?,
was Thaneshvar more importent than Kurukshetra ?

[d] Thaneshvar is one of the shakti pitha out of 41 available
and so this place is related to Shiva - Shakti .
Shiva - shakti meditation is related to Tantra where mail and female
do meditation through their sex - energy .

This is the subject of history to see -
how can be said that before mahabharata ,
Kurukshetra was known as a tirtha ?

==== om ======

Action [ karma ] related some more Gita shlokas

Gita - 2.45

Actions [ karmas ] of the three fold modes of nature
are subject of Vedas . Vedas give
full descrption of such actions .
There are well explained concepts of modes oriented
actions in Vedas, but Gita says - there is nothing in it ,
one shoud think of going beyond
the grips of the modes .

Gita - 3.5

To remain without action [ work ] even for a brief moment ,
is not possible, everyone is made
to work by modes helplessly.

Gita - 18.11

It is impossible for anyone embodied being to remain without work .
But he who gives up desires
of fruits of the work , he is said to be the relinquisher.

Gita - 8.3

Karma is a creative force that keeps being into existence .

Four shlokas are enough for today ,

Few more shlokas , we can see in the next issue .

===== Om shanti =======

Action related few Gita,s sutras

Gita Sutra - 18.23
Based on gunas [ modes ] , action is of three types .
Action done without the influence of attachment , aversion , and self sense , is the action of
Goodness - mode .

Gita Sutra - 18.24
Actions based on self sense , desire, attachment are said to be the action of Passion - mode .

Gita Sutra - 18.25
Action done under the influence of delusion , ignorance ,without havind any idea
of its consequences
and without understanding the capacity of doing the work are said to be
the action of
Dullness - mode .

Now it is the time to understand the complexicity of the Gita - teachings .

Gita Shloka - 8.3 says :---
Bhoot bhaavh udbhav karh visargh , karm sangyith ,
the meaning of it is ----
The action is a creative force that keeps beings into existence .

The most appropriate meaning of Gita Sutra - 8.3 would be .......
The action or Karmaa which takes one beyond the feeling of Karmaa, called karmaatiit ,
may be said to be the Karmaa full of pure energy .
Gita,s Karmaa is a medium of meditation where one is to practise to grow awareness
about the various bondages such as desire , attachment , self sense , delusion etc.
We can see few more shlokas in the next issue .

==== om shanti =====

Modes , Maya and He

Three sutras - 7.12 , 7.13 and 7.14 of Gita explain the relationship of ......
Modes of nature ------
Maya -------
The Lord ------
Let us see the sutras first :

Sutra - 7.12
ye chaiv sattvika bhaavaa raajasaastaamasaashch ye .
matt evente taanviddhi n tvaham teshu te mai ..
Sutra - 7. 13
tribhirgunamayaibhaarvaireni sarvmidam jagat .
mohitm naabhijaanaati maamebhyah parambyayam ..
Sutra - 7.14
daivi hyeshaa gunmayi mam Maayaa duratyayaa .
maamev ye prapaddyante maayaametaam taranti te ..

In the first sutra Lord Shri Krishna says ----
Hormonious , passionate and slothful - all three modes are from ME ,
but I do not have these modes ,
I am free from them .

In the second sutra Lord says ---------
Those who are deluded by these three modes ,
they can not have the vibration of MINE ,
they can never think of ME .

In the third sutra The almighty says ------
Mine devine MAAYAA is a medium available everywhere ,
consisting of three modes of the nature .
Those who are deluded by the three modes , can not think of what is beyond
the MAAYAA .
Infact The man who is the witnesser of MAAYAA , is always in Me .

The relationship of .......
Lord Krishana , MAAYAA , and the three modes of the nature
as explained in above three
Gita - Sutras are mind bending one .
These sutras contain the basic theory of evolution .

==== om ======

Sex, Desire , Anger And Greed - iii

SEX - ENERGY - III

Let us see some more sutras from the Gita which will through light
on this important energy
which controls the human - activities .

Sigmund Freud says ------
Whatever a man does its direction will always be towards SEX - REQUIREMENT .
Perhaps Freud had not seen Gita otherwise he should have said something else.

GITA - SUTRA - 6.27
One can have experiencing of Almighty when he is out of passion mode .
Passion mode of nature is a big obstruction in the way of ultimate experiencing .

GITA SUTRA - 10.28
Lord Krishna says .....
I am kaamdevaa ,
kaam devaa is some one who regulates the sexual - energy .

GITA SUTRA - 7.11
Here Lord says ------
I AM KAAM ;
I am sex - energy
but that energy which does not have .....
attachment
desire
self sense
mineness
delusion
greed , etc.

===== om shanti =====

Sex , Desire , Anger And Greed - II

SEX - ENERGY - II
we are going to see few more Gita - Sutras which are related to Sex - Energy .

Gita - 3.41
Gita says : -
Understanding of senses , is the tool to control the sex-enery .

Gita - 3.42 - 3.42
Gita says :-
Senses to be controlled by the mind , mind is to be controlled by the intelligence
and intelligence to be controlled by centering over Atamaa and man who is centered on
Atamaa , he can not have uncontrolled sexenergy- power .

Gita - 5.23
Here Gita says :-
The Yogin who is unaffected by sex- energy and anger - energy , he is actual Yogin
and he is the happiest man .

GITA- 16.21
Gita says :-
There are three doors of HELL ; one is sex , other one is anger
and the last one is greed .

ॐ shanti ॐ

Sex. Desire, Anger And Greed

Sex - Energy

There are 14 sutras in Gita related to sex - energy .
Let us see some of them here ............

[A] SUTRA - 3.36
Arjuna in his third question wanted to know .........
By what is a man compelled to commit sin even against his will ?

You can see in Gita, from sutra - 3.36 to sutra 3.43 in this regard
and also some sutras from other chapters as mentioned below .
5.23 , 16.21 , 6.27 , 10.28 , 7.11

[B] SUTRA - 3.37
This is craving , this is wreth , born of the mode of Passion , all devouring and most shinful .

[C] SUTRA - 3.38
As smoke covers fire, dust covers mirror , embryo is enveloped by the womb ,similarily
Gyan is covered by Agyan [ awareness is enveloped by attachment ] .

[D] SUTRA - 3.39
The sex - energy in the form of desire is a strong enimy and it is beyond control , no one
involved in it could get out of it unless the becomes enlightened one .

[E] SUTRA - 3.40
The senses , the mind and the intellect all are under the control of sex - enery
and hence , it is very defficult to control it .
It is awareness which can get one out of its
attraction .
Awareness is the fruit of meditation .

===== om ======

Attachment and Yoga

Here we are going to see few more Gita,s sutras
to understand
attachment in the context of Yoga.

Gita - 18.49 - 18.50
Gita says :
Work without attachment takes one to the space where realization of Almighty is possible .

Gita - 2.56
Here Gita says :
Free from attachment , anger and fear is sthir pragya - yogi .

Gita - 5.11
This Gita,s shloka says :
In the abscence of attachment whatever work is done by senses , mind and buddhi ,
it purifies the Yogi .

Gita - 4.10
This sutra says :
Gyani [ man of knowledge ] works without attachment ,
without fear and without anger .
Gyani does not mean who knows the
but Gyani is that who is aware of .....
Prakriti - Purush .

===== om ======

Attachment

What is the energy of attachment ?

Let us see few Gita quotes here to understand .......
the true energy of -----
ATTACHMENT

GITA - 2.48
Lord Krishna says :
Work without attachment is -----
SAMATVA - YOGA

GITA - 4.22
Samatva - Yogi is free from all duties and attachments .

GITA - 3.19 - 3.20
Unattached mind is always filled with HIS devine energy .

GITA - 5.10
Man without attachment remains in actions untouched by them as a
Lotus remains untouched
by water .

Five Gita teachings in most simplified form for those
whose life is somewhere in search
of purest form of devine energy
which is the source of everything .

Prof. Einstein physical life ended in the search of a force
which is the resultant of all forces and
Gita gives the resultant enery of all the known physical energies .

==== om shanti om ======

Who is the doer ?

Gita Shloka - 3.27
Prakriteh kriyamaani gunaih karmaani sarvasham .
Ahankaar vimoodhaatmaa kartahmiti manyate ..

The almighty Shri Krishna says ..........

I am the doer - this feeling is due to influence of self sense .
Man is not the doer , infact he is witnesser .
Work is done by the modes of prakriti [ nature ].
This is very simple to understand the concept of this shloka .
Every body is doing their works and
every body has feeling that he is the doer ,
but the energy which is required to do the work
is the energy of three modes of the prakriti .
man is not the modes ,
man is not the prakriti ,
man is to understand the functions of various components of the Maya
It is the Maya whose understanding is the understanding of Almighty .

===== om =======

Brahman and Yogin

Let us see Gita,s two shlokas :

shlok - 14.26
The supreme Lord Krishna says -------
He who is with unfailing devotion and filled with pure love ,
concentrated upon Me ,
and who is untouched by the three modes of Maya - is fully fit to
be merged into
Brahman .

Sloka - 14.27
The supreme almighty says :
Brahman is immortal, imperishable , He is not in form ,
He is an enery which is
capable of carrying the seeds of lives ,
I am His nucleous .

Gita,s two sutras as given above appears to be of ....
modern Particle Physics , provided they are correctlly understood
as mentioned in Gita .
Translation of Gita sutras does not have live enegy which
could pulsate your intellect .
Once Prof . Einstein said .......
When i read Gita and reflect upon how the God created
this universe , everything else
becomes superfluous.

I will try to collect those Gita Sutras which would have been
attracted Prof. Einstein - mind .

=== ॐ shanti ॐ ======

Who is Brahmn - Yogi ?

A set of five sutras of Gita are being given here
which could bring some idea about -
who is a yogin full of devine energy.

sutra - 18.51
Endowed with a pure understanding , free from attachment,
lust, aversion , and not attracted by five objects
of five senses - is a Brahmn - Yogi .
sutra - 18.52
Eating but little , dwelling in solitude, having control over speech , body , and mind ,
fully involved in deep meditation , taking refuse in dispassion , is a Brahmn - Yogi .
sutra - 18.53
Do not have feeling of self - senses , physical power , arrogance ,
desire , anger , passion ,
ego and whose mind is centered on almighty , is a Brahmn - Yogi .
sutra - 18.54
One being tranquil in sprit , untouched by desire, grieves , and united with Brahmn ,
is a Yogin who understand Me as I am .

In India , today is Dipawali - the festival of lamps and i do hope that ....
These few Gita - Sutras will change the direction of your energy
and by next
Dipawali you may be a different man ,
God bless you all .

==== aum shanti aum ====

Aum Shanti Aum

This is Rigveda,s saying :

This quote is about 1500 BCE.

Asato maa sat gamaya......
tamaso maa jyotir gamaya......
Mrityot maa amritam gamaya....
Aum shanti shanti shanti ..

O God ! --------
Bring me from unreal ----
to real one .
Bring me from daarkness------
to cosmic ultimate light ..
Bring me from the clouds of death......
to immortality..

Now after 365 days every year , we have DIWAALI in indian tradition across the world .
This is to remember the return of Lord Rama to AYODHYA after 14 years . Lord Rama
and demon Ravana fight is the first flight when some one from India crossed over the sea ,
entered into somebody,s kingdom and finished his entire country .
During Treta - Yug demons are called rakshas and during Dwapar - Yug the same demons
called asur . If you look into the old history , India,s Sindh river civilisation and Sumerian
civilisation of Iraq - had very good relationship . In Iraq, there is a place called ASUR
in the northern part of the country , and there may be some connection between
ASUR demon of dwapar and Asur - the place in Iraq .

Ridveda,s Aum Shanti Aum --- is a source which create an enegy field when chanted
with a particular tune . This field works as a magnetic field , which changes the
path of the inner flowing energy of those who
happens to be in that field .
Rigveda,s mantra is for ------
awareness , and not ----
for making an entertainment .

aum shanti aum